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La Libre Pensée a toujours été partie prenante de la défense de l’Enseignement public laïque contre les politiques d’austérité et les contre-réformes imposées à l’École républicaine depuis l’avènement de la Ve République.     

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Pour la liberté de philosopher : il faut réintégrer Spinoza, Marx, Gramsci
et les penseurs critiques dans les programmes des lycées italiens

Le 23 avril 2026, le ministère italien de l’Instruction et du Mérite a rendu publiques de
nouvelles « Indicazioni Nazionali per i Licei ». Derrière ce texte technique se cache une
décision lourde de sens : la marginalisation, voire la disparition, du canon des auteurs
enseignés en Philosophie de Penseurs aussi fondamentaux que Spinoza, Karl Marx,
Antonio Gramsci, Leibniz, Fichte ou Schelling.

Nous, universitaires, enseignants, chercheurs et citoyens attachés à la liberté
de penser, demandons solennellement au gouvernement italien de renoncer
à cet appauvrissement du canon philosophique et de réintégrer pleinement
ces auteurs dans les référentiels nationaux.

En 1670, Spinoza publiait le Tractatus theologico-politicus. Il y défendait la Liberté de
Philosopher contre les partisans d’un pouvoir monarchique et d’une théologie intolérante,
adversaires du pluralisme des opinions, des croyances et de la libre recherche en
philosophie comme dans les sciences. Spinoza y affirmait que la tentative de réduire au
silence la Liberté de Penser est contraire au bien commun, finit par attiser la haine, et que
c’est au contraire cette liberté qui garantit la paix et la sécurité de l’État.

Retirer Spinoza des programmes, ce n’est pas simplement priver des générations de lycéens
d’un chapitre d’histoire de la Philosophie. C’est les priver de l’auteur même qui a posé, avec
la plus grande rigueur, les fondements théoriques de la Laïcité et de la Liberté de
Conscience.

Spinoza n’est pas la seule victime de ce gouvernement. Priver les lycéens de Marx, de
Gramsci, mais aussi de Hobbes, Locke et Rousseau dont l’importance est relativisée, c’est
affaiblir leur capacité à interroger le monde tel qu’il est, plutôt qu’à le subir tel qu’on le leur
présente. Le cas d’Antonio Gramsci est plus révélateur encore : hier Penseur italien
emprisonné par le régime fasciste, aujourd’hui le gouvernement Meloni veut l’effacer des
mémoires, de surcroît, au moment même où la place de Giovanni Gentile, Philosophe
officiel du Régime mussolinien se trouve renforcée dans ces mêmes référentiels.

Ce qui se joue en Italie ne peut être dissocié d’une tendance plus large que l’on observe,
sous des formes variées, partout où l’extrême-droite accède au pouvoir. Aux États-Unis,
l’Administration Trump a multiplié les offensives contre l’enseignement de la « Théorie
critique de la race », interdit des ouvrages dans les bibliothèques scolaires, et fait pression sur
les universités pour qu’elles renoncent à des programmes jugés trop progressistes, sous
peine de sanctions financières.

En Argentine, Javier Milei a engagé des coupes budgétaires drastiques dans
l’Enseignement supérieur et la Recherche publique, tout en multipliant les attaques
rhétoriques contre les sciences sociales qu’il qualifie de vecteurs d’« endoctrinement
collectiviste ». En Hongrie, Viktor Orbán a poussé hors du pays la Central European
University, restreint l’autonomie des universités publiques et fait interdire l’enseignement
des études de genre.

À chaque fois l’extrême-droite tente de réécrire le canon éducatif et académique pour
affaiblir les outils de la pensée critique, présenter comme « idéologique » ou « partisan » tout
savoir qui interroge les rapports de domination, et redéfinir ce qu’une nation doit retenir de
son propre héritage intellectuel. Le retrait de Spinoza — Philosophe de la Tolérance — et
de Marx et Gramsci — Philosophes de la critique sociale — des lycées italiens s’inscrit dans
cette même dynamique, quelle que soit la manière dont on la qualifie officiellement.

L’enjeu dépasse donc le seul cas italien. Il concerne la Liberté académique et la Liberté
d’enseignement comme biens communs universels, que les Constitutions démocratiques, y
compris la Constitution italienne elle-même, ont vocation à protéger. Une école qui n’ose
plus transmettre les Penseurs qui dérangent, qui interrogent l’ordre établi ou qui défendent
la tolérance contre l’intolérance, n’est plus une école qui forme des citoyens libres : elle
devient un instrument de reproduction idéologique.

Nous demandons donc au ministère italien de l’Instruction et du Mérite :
1. De réintégrer pleinement et explicitement Spinoza, Leibniz, Fichte, Schelling, Marx
et Gramsci dans le canon des auteurs de référence des « Indicazioni Nazionali per i Licei » ;
2. De garantir, dans la lettre comme dans l’esprit du texte, la liberté effective des
enseignants de construire des parcours pédagogiques fondés sur la diversité et la richesse
de la Tradition philosophique, sans pression implicite exercée par les éditeurs de manuels
ou par l’architecture même des référentiels ;
3. D’ouvrir un véritable dialogue avec la Communauté philosophique et enseignante,
au-delà d’une consultation à choix fermés qui ne permet pas l’expression d’un désaccord
argumenté.

Je m’associe à cet Appel sous l’égide de l’Association Internationale de la Libre Pensée.

Signer sur : https://framaforms.org/tribune-petition-spinoza-1788241929
Surligner le lien et faire un clic droit : ouvrir le lien hypertexte pour accéder à l’Appel et pour signer.

En décembre 2023 et février 2026, le ministère de l’Éducation nationale a commis deux textes dans la collection « Vademecum » . Le premier « La Laïcité à l’École » et le deuxième « Agir contre le racisme, l’antisémitisme et les discriminations liées à l’origine à l’École »

A propos du 2ème Vademecum, voici ce que dit Mornia Labsi de l’association « coudes à coudes« : « Ce Vademecum du ministère de l’Éducation nationale n’est ni neutre, ni innocent, ni simplement maladroit. Il est une pièce idéologique à part entière, inscrite dans une séquence politique précise, et ses effets dépassent largement le cadre scolaire. Ils atteignent les Corps, les Esprits, les Psychismes, en particulier ceux qui sont déjà les plus fragilisés par l’Ordre social.« 

La Libre Pensée vous propose, dans sa série « Arguments » des analyses de ces 2 textes idéologiques !

Cliquez pour « La Laïcité à l’École »

Cliquez pour « Agir contre le racisme, l’antisémitisme et les discriminations liées à l’origine de l’École »

Depuis plusieurs mois, pas une semaine ne s’écoule sans que les autorités officielles et leurs relais médiatiques n’interviennent dans la vie des institutions académiques, pour y imposer une chape de plomb sur la pensée. Souvent, ces interventions consistent à salir des universités, des groupes de recherche ou des personnes en entretenant un ignoble soupçon d’antisémitisme dès lors qu’est programmé un événement un tant soit peu critique envers les exactions génocidaires perpétrées à Gaza. À défaut, tout est bon pour raviver le fantasme complotiste d’une cinquième colonne woke ou « islamo-gauchiste ». Quand cette stratégie de la tension produit un débordement, une bagarre entre individus mal identifiés voire une descente de nervis, on incrimine les établissements. Ceux-ci sont invités à procéder eux-mêmes à l’annulation ou à l’interdiction d’activités scientifiques ou d’événements publics au prétexte que l’ordre public est menacé.

La censure est de moins en moins nécessaire : l’autocensure progresse, et il faut de plus en plus se replier dans les interstices pour continuer à interroger les préjugés racistes, sexistes, pour analyser factuellement des ravages du capitalisme, pour proposer une analyser historique des relations de pouvoir… ou pour mener des recherches scientifiques et techniques impliquant d’accéder à des données qui intéressent les pouvoirs économiques ou militaires. Ce dernier volet de la répression est moins médiatisé que celui qui touche les sciences humaines et sociales, mais il n’est pas moins dangereux.

Le 9 novembre, un palier supplémentaire a été franchi : anticipant sans doute une attaque en règle par le ministre de l’enseignement supérieur et de la recherche, l’administrateur du Collège de France a déprogrammé un colloque consacré à l’histoire de la question palestinienne. On pouvait s’inquiéter des menées contre des événements portés par des structures associatives ; on pouvait s’alarmer de voir tel ou tel historien dénigré en place publique ; ici, on assiste à l’annulation pure et simple d’un événement scientifique faisant partie intégrante des missions de la recherche publique : « mesdames et messieurs, vous ne penserez pas, vous ne travaillerez pas ! »

Qui plus est, ce lock down idéologique frappe l’institution française la plus étroitement liée à la notion d’indépendance de la science : le Collège de France, qui a précisément été fondé il y a cinq siècles pour permettre aux savants désireux d’étudier l’histoire et les langues du Moyen-Orient de le faire à l’abri de la censure et de l’intimidation par les inquisiteurs. Un exécutif qui se propose de panthéoniser Marc Bloch laisse aujourd’hui intimider son établissement par quelques nervis et par une presse aux ordres. Un gouvernement qui n’a que les « principes de la République » à la bouche ne demande qu’à emboîter le pas à Napoléon le Petit qui fit taire Michelet et Quinet. Le symbole est lourd, et il doit réveiller celles et ceux qui se bercent d’illusion sur l’autoritarisme en marche.

La Fédération nationale de la Libre Pensée et l’Institut de Recherches et d’Études de la Libre Pensée adressent leur plus solennel soutien au professeur Henry Laurens, qui se voit traîné dans la boue et empêché de travailler comme il le voudrait par les séides du pouvoir.

Il est temps de s’unir pour la poursuite de la vérité, pour la liberté des sciences, pour les Lumières. La Libre Pensée prendra sa part à ce rassemblement pour la raison, la critique et la liberté académique. Elle appelle toutes les personnes et organisations partageant ce combat à agir ensemble contre ce nouvel obscurantisme.